Page 26 - 常德古今2018第一期

今 古 茶 馆

亲打他，迟疑了一下，躲闪不及，打中尾部，把 头，父子相遇痛哭，个中苦难，略去不说。回到

一条长尾巴打断了一大半。就因为这个原因， 家中，也是一场大哭。但父亲见长子廷松未能
孽龙又被称为“桩巴龙”。桩巴龙要往大海游 归，又往四川去找，找了一年多，才找回。
去，娘怎么舍得呵，“我的儿呵，我的儿呵！”娘 全家最后得团圆，皇天不负有心人。好在，

倒在了地上。每年的清明节，桩巴龙便溯澧而 当今网络世界，方便多了。社会进步，给孝悌之
上，回来寻娘祭母。波浪腾空，那是他的泪水； 人，给怜子之人，提供了加速圆梦的机会。
草丛扑倒，那是他的身影穿过；黑风怒号，那

是他的哭声。澧水分支沱水流域一带至今有 熊氏四子试比孝心
孽龙穿山、莲花洞、撑身坪、溅边河、缠角凼、
失娘坪（柿娘坪）、回龙寺、死娘坪（子良坪）等 澧水下游，有安乡县熊氏四子。熊一上，
多处与桩巴龙有关的地名。 乃万历年间举人。儿时，母亲病重，痛瞎眼睛，

当然，桩巴龙是传说。这个传说是美好 日夜难眠。儿子看在眼里，如痛在自己身上，
的。也许，当地曾活跃着一个孝悌的代表，经 四处想法，试理土方，亲自踏山觅草药，煎制
过历代人民的赞颂、夸张，意在促进子孙后裔 败毒祛炎汤，一年不闻肉味。母亲好了许多，

学习效仿。正因为如此，石门县以桩巴龙为 却想肉汤喝，儿子没有钱买，便一狠心，在自
荣，打出了桩巴龙文化和桩巴龙茶叶品牌。 己手臂上割了一片肉，熬汤给娘喝。当时的县
长知道后，为彰表孝德，特赠匾书写“笃孝”二
廷松廷柏兄弟寻父 字。熊尚恒，他的母亲去世很早，父亲娶了继

母。他成人后在外带徒谋事，常将省下的钱拿
清朝古属常德管辖今之慈利县，有个读 回家用，对继母如同生母一样。不仅如此，他
书人叫王树槐，生儿子两个，一名王廷松，一 还把弟弟、侄儿培养读书，长大了有出息。熊

名王廷柏。两个儿子寻父亲，堪称奇事。原来， 尚礼，字用和，很小就成了孤儿，与母亲相依
王树槐为了学业有成，出外访师游学，“韩湘 为命。母亲虽为寡妇，但心胸豁达，多作善事，
子一去不归来呀咦嗬嗨”。十五年后，孩子已 交待孩子不与小人一般见识。母亡后，此言传

成大人，都会察言观色，见母亲总是忧心忡 身教，一直在其血液里流淌。一次，遇到一远
忡、暗自落泪，必定是思念父亲。父亲不在，儿 游旅客，钱财被人盗去， 又被店家赶出大门，
女不心疼，那是假的。长子廷松决定去寻找父 饿倒地上。他便把这个人背到自己家中供养，

亲，他说：“不找回父亲，世人会指我们的背 直到这人痊愈，再送盘缠给他。三年后，这人
心，怎么抬得起头？”哪知廷松也是一去数年 发财来谢，跪认义父。熊尚御，字太章，是雍正
不归来。当廷柏满二十岁的一天，母亲对他 元年的恩贡，一生孝谨。父亲活着时，每每视
说：“你是大人了，能不能把你父亲找回来？” 事回家，当夜给他搓腿洗脚。父亲离世后，请

儿子说：“我做梦都经常想这个事，只是担心 画师摹拟了一张像，放在书房。母亲得病瘫
我走了，您无人照顾。”廷柏是怎么样找的呢？ 痪，屙屎屙尿在床，他不离不弃。他的妻子十
依然按照哥哥往上走的路，走过贵州，寻到云 分感动，不要丈夫插手，自愿侍候。

南，没有踪影。他不断走错路，找不回来，便当 孝顺孝顺，顺者为孝。那时候医疗条件极
了和尚，又以和尚身份游到了四川， 未见父 端差，现在的医疗条件是如此好，不要孩子们
亲，只得下长江顺流到了湖北宜昌。终于在码 那么操劳，关键是“顺” 。听父母的话，让父母

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