Page 60 - 常德古今2019年第四期

芷 兰 文 苑

一。王阳明在自龙场谪归经过辰州 （今沅陵）， 家乡，也是著名的医药学家李时珍的家乡。
特地接受辰州学子之邀，在寺内讲学会友一 李时珍曾拜顾问为师，服膺阳明学说，著有
个月，有“龙场悟道，沅陵开讲”之说，并赋诗 《顾氏祠堂记》，这样看来，李时珍也是王阳

《辰州虎溪龙兴寺》：杖藜一过虎溪头，何处僧 明的再传弟子。这是一个令人振奋的 “新发
房是惠休？云起峰间沉阁影，林疏地底见江 现”。据当地文史专家介绍，顾问、顾阙致仕

流。明嘉靖二十三年 （1544），王阳明的弟子、时 归蕲后，曾修建阳明书院在此讲学，但遗憾的
任辰州同知徐珊在龙兴寺后山建虎溪精舍，并 是书院已被毁，考察组已无法感受其往日的
立王阳明先生像以示纪念。虎溪精舍后改名为 繁荣景象。

虎溪书院，现保存较为完好。一个县城有两所 麻城市（县级市）是明代荆楚大地的进步
流传至今的书院古迹，真乃沅陵之福。 文化中心，引领楚风之雄。明代另一位大儒李

问津书院位于武汉市新洲区孔子河畔， 贽与麻城关系密切。明万历时期，李贽受耿氏
以《论语》记载“子路问津”典故而命名。此书 兄弟之邀在麻城讲学达 16 年之久。期间，耿

院前身乃为孔庙，是历代尊孔崇儒、讲学授 定向与李贽发生过 6 次学术论战，为阳明心
业之场所，始于汉、兴于唐、沿于宋元、盛于 学、朱熹理学在黄州地区的发展发挥了积极

明清，可谓是源远流长，素有“北有孔府，南 作用。尤其是李贽，在明代麻城文坛影响很
有问津”之说。问津书院由一片仿古建筑群 大，当地人（如耿定向的弟子周思敬）为李贽
构成，现已修葺一新。据书院简介记载，王阳 在麻城阎家河镇龙潭湖建寒碧寺与芝佛书

明受门人之托，曾先后几次主讲问津书院， 院，供其生活、讲学。这也是考察组的 “意外收
并与高徒邹守益等同讲。“陆王心学”当时成 获”。麻城人毛凤起徒步千里，到江西拜王阳

为问津书院最大学派，百年不衰，继承者有 明为师，三年后回麻城五脑山建道峰书院，传
邹守益、郭庆、吴良吉、耿氏三兄弟等。所以 授心学思想。由此可见，阳明心学的魅力与影
说问津书院在明清时期的鼎盛与王阳明在 响。

此讲学密不可分，这让考察组收获颇丰，也 红安县原属麻城。明朝万历年间，耿定向
更加印证了阳明心学对黄州（今黄冈）一带 上书朝廷，奏请单独设立了黄安县。解放后，

的巨大影响。 黄安县以其“将军第一县”的荣耀改名为红安
二是感受了各地历史文化的底蕴。湖北 县。由于红安县专注于红色文化的研究，对楚

省黄冈市是一个历史文化极为丰富的地级 中王门学派尤其是 “耿氏三兄弟”研究偏少，
市。巧合的是，阳明弟子所在的红安、麻城、蕲 这让考察组感到有些遗憾。

春、黄梅四县（市）均为其所辖。黄冈古称黄 三是领悟了楚中王门学派的研究潜力。
州，是明代“楚风东渐”的重要区域。此次，黄 通过此次考察，我们发现与之前两次考察的
冈市史志研究中心专家以“阳明心学对明代 贵州与江西、浙江相比，沅陵县、湖北黄冈市

黄州学风的影响”为题，与我们展开了热烈地 的阳明文化研究还有较大差距。主要体现在
讨论，使考察组一行对黄冈阳明弟子有了更 三个方面：一是没有专门的研究机构和队

加深入的了解。 伍，没有形成合力；二是当地的文史专家对
蕲春县是阳明弟子“二顾”顾问、顾阙的 阳明文化的关注度不高，研究成果不多，学

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