Page 48 - 常德古今2018第一期

文 化 丛 谈

陆。他在写给《上安州李长史书》中，曾附诗 3 为吴、楚二国之境。五代并属扬州，伪吴（指南

首，其中有一首《春游救苦寺》，救苦寺就在 唐——笔者注）置迎銮镇。国朝（指宋朝———笔
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“常德府西四里，今名胜业院”（见南宋祝穆 者注）太祖升迎銮镇为建安军，寻以扬州之永
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《方舆胜览》——笔者注）。这是千真万确的， 定县隶焉，又割扬州之六合县并隶于军，六合
谁也无法否认。在他的诗集中，还有一首《奉 本楚之棠邑也；真宗以铸圣像成，升为真州；淳

饯十七翁二十四翁寻桃花源序》，序文中说： 化始建漕台，或兼大使，后又升为仪征军。今领
“武陵遗迹，可得而窥焉。”可见他确实到过武 县二，治扬子。”从上述真州的沿革来看，与李

陵、到过桃花源，铁证如山，毋庸置疑！ 白毫无关系。李白的祖籍在甘肃成纪，生于新
第二次来常德，就是长流夜郎时夜宿木瓜 疆碎叶（今吉尔吉斯坦共和国北部），长于四川
寺这一次。木瓜寺的住持老和尚陪伴他住了几 江油，与江苏真州风马牛不相及。遍查真州的
天，对这位曾受唐玄宗赏识的 “诗仙”深表同 “山川”“古迹”“人物”“题咏”等史料，均与李白

情。谈吐之间，得知李白的从弟李之遥在四川 无关。再查《中国古今地名大辞典》，真州除南
南平郡（今重庆市一带）任太守，就劝他说：“夜 唐所置江苏迎銮镇外，还有唐朝所置四川真符
郎地处蛮荒，你身无分文，到那里连吃饭都成 县与安南（今越南）真州（羁縻州）。这两处真州

问题，不如先去南平郡见见老弟，或许还能得 都与李白毫无关系，李白所赋木瓜山诗显然与
到他的某些帮助。”李白觉得很有道理，于是， 此无涉。陈洪谟说“太白木瓜山诗则在真州”，
决定改变行程，不乘船逆沅水而上、从湘西去 不知其根据何在，姑且存疑。
贵州，而走陆路经澧县北上江陵，然后西上三 质言之，《望木瓜山》诗写于常德之说，迄

峡去四川。于是，就有了第三次来常德的机缘。 今已得到广泛认同。前述 《中国古今地名大辞
原来，李白从武陵县城西面的驿站出发， 典》（民国二十年出版，臧励和主编）第 158 页

经江陵去西峡，途中得到一个不好的消息：从 明载：“木瓜山，在湖南常德县东十五里。李白
弟李之遥“因饮酒过度，贬武陵。”这时已到乾 流夜郎经此有诗。”此说与诸多方志的记载完
元二年（759），朝廷大赦天下，59 岁的李白在 全相符，所谓“经此有诗”，即指李白流放夜郎
巫山遇赦，真是又悲又喜，随即放舟东下，返 经过常德时创作的 《望木瓜山诗》。

回武陵。这就是他第三次来常德。 常德的木瓜山究竟在什么地方呢？
以上史事表明，李白一生命运多舛，受尽 很多学者也曾作过考证，他们的结论是：
磨难。所幸三次来到常德，为常德人民留下了 木瓜山就在德山孤峰岭附近。木瓜寺很可能

珍贵的诗词与文坛佳话。 就是乾明寺的前身（见姚建平、王海波《走进
李白既然多次来过常德，那么，他在常德 武陵.李白的武陵之行》，阮先《李白、何绍基的
留下《菩萨蛮》词（“平林漠漠烟如织”）与《望 木瓜山之行》，朱善德《木瓜山与李白》等）。
木瓜山》诗也就不足为怪了。对此，常德学者 经笔者考证，上述结论皆有所误。

刘先、阮先等人，都曾作过深入的考证，本文 如前所述，明清时代的三部常德方志，都
姑且从略。 记述了木瓜山的地理位置，而且方向和距离
那么，木瓜山究竟在哪里呢？ 都相同。请看：

陈洪谟认为，李白的木瓜山诗写于真州， 明嘉靖《常德府志》卷之二《地理志·山
这是没有根据的。《方舆胜览》卷之四十五， 川》说：“木瓜山，府东十五里。有木瓜寺。”
《真州.建置沿革》载：“禹贡扬州之域……春秋 该志卷之十九 《艺文志 ·寺观》称：“木瓜

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